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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二章 雅各夢中之神的家, 將神帶進人裡面,將人帶進神裡面 是 請你再讀約翰福音,你就會看見主的來和主的去。主的來與去,乃是 神聖建造的過程。主的來把神帶到我們裡面,主的去把我們帶到神裡 面。藉著祂的來和祂的去,祂將神與我們調和。, 讀經 是 創世記二十八章十至二十二節,約翰福音一章五十一節,十四 章二至六節,二十節,彼得前書二章五節。, 第二章 雅各夢中之神的家 包括 將神帶進人裡面,將人帶進神裡面, 將神帶進人裡面,將人帶進神裡面 是 神建造的主要原則,乃是神被帶進我們裡面,我們被帶進神裡面。我 們已經看見,主乃是作為天梯的人子,將神帶下來給人,也將人帶上 去給神。藉著祂的成為肉體,祂把神帶給人。祂成了肉體,就將神帶 到人裡面。在那時以前,神從未在肉體裡,但是藉著主的成為肉體, 神就進到人裡面。接着,這裡有一個‘迴轉’。主帶著神下來之後, 又帶著人上去。祂藉著成為肉體將神帶到人裡面,然後又藉著死與復 活,將人帶回到神裡面。, 前言 是 在創世記二章,神完成了創造的工作之後,有伊甸園,神把祂所造的 人安置在其中。神把人放在生命樹前,因為神的心意是要藉著人經歷 神作生命,而以神來建造人。(8~9。)同着生命樹,有一道湧流的 河,在河的湧流裡有為著建造的寶貴材料。(10~12。)聖經末了兩 章的記載,幫助我們清楚看見這事。在啟示錄末了兩章有一座城,是 用這些寶貴的材料建造的,這是一座金、珍珠和寶石的城。這啟示出 神在創造之後,想要作另一個工作-將祂自己建造到人裡面,並將人 建造到祂裡面。, 在召會的聚會中有神的同在,敞開的天,地上的伯特利以及天梯 是 召會生活不僅僅是講道、唱詩、和大聲呼喊。我們若是與神調和,那 麼就算我們安靜的坐著,沒有禱告或大聲呼喊,人也會感覺到神的同 在。然而,我們若是沒有與神調和,我們越呼喊,人會越覺得厭惡。 他們會說,‘這是什麼?我們若想聽人大聲喊叫,倒不如到體育館 去,那裡的喊叫聲更大。我們為什麼來這裡呢?’, 將神帶進人裡面,將人帶進神裡面 是 在出埃及記,神告訴以色列人要建造一個帳幕。整個帳幕是兩種材料 -金和皂莢木-的調和。金錶征神聖的性情,皂莢木表徵屬人的性 情。神的建造乃是神聖性情與屬人性情的調和。我們如此強調這事, 因為我們需要看見,召會的建造不是別的,正是這兩種性情的調和。 一天過一天,我們必須藉著天梯同敞開的天,讓神與我們調和。這就 產生伯特利。, 天梯 是 不要忘了約翰一章五十一節是指着創世記二十八章說的。在創世記二 十八章,同着天梯,還有敞開的天,以及伯特利,神在地上的家。這 給我們看見,同着主耶穌這屬天、垂直的道路,有天的開啟,也有神 在地上的家。, 第二章 雅各夢中之神的家 包括 在召會的聚會中有神的同在,敞開的天,地上的伯特利以及天梯, 油澆石頭 是 那麼石頭是什麼呢?毫無疑問,石頭乃是建造的材料。這就是為什麼 在雅各的夢中,先有作為材料的石頭,然後有神的家這個建造。油澆 在石頭上之後,石頭就成了家。同樣的,我們來到主面前,也就像活 石,在那靈裡,憑着那靈,並同着那靈,被建造成為屬靈的殿。(彼 前二5。)我們是石頭,有三一神將聖靈作為油,澆在我們身上。, 將神帶進人裡面,將人帶進神裡面 是 在頑皮的雅各作了這夢一段時間之後,他成了一個大家庭之父。舊約 沒有說到亞伯拉罕家,或是以撒家,卻說到雅各家,以色列家。以色 列家就是神的家。這一個頑皮年輕人的家怎麼能成為神的家?乃是藉 著神來到這家的人,並把他們帶給神。這就是以色列人的故事。神臨 到以色列人,也把以色列人帶到祂自己那裡。, 油澆石頭 是 創世記二十八章十八至十九節上半說,‘雅各清早起來,把所枕的石 頭立作柱子,澆油在上面。他就給那地方起名,叫伯特利。’雅各不 只是給那地方,也是給那石頭起名叫伯特利。這是很有意義的。那塊 石頭,就是伯特利,神的家,乃是流浪者可以安息、枕頭的地方。不 僅如此,這個給人安息的地方,也就是神的住處。不僅這個地方,連 這塊有油澆在其上,人所安枕的石頭,也是伯特利,神的家。當人安 息了,神也就有了住處。, 在召會的聚會中有神的同在,敞開的天,地上的伯特利以及天梯 是 這乃是雅各這個飄流的年輕人的夢,但是讚美主,這夢成了一個實 際!歷代以來,這個夢在地上實現過,並且仍然要實現。我們若對主 認真,就要經歷神與我們調和。然後當我們來在一起,我們就有伯特 利,這地方有天的開啟,也有基督,就是作為天梯的人子,這天梯乃 是垂直的路,讓人接觸神,也使神眷臨人,與人性調和。這就是神的 建造。我們若是說到召會的建造,就必須領悟這點。我們需要有這個 飄流的年輕人所作的夢;然後我們就會有安息之所,作神的居所。 為著這事,願主憐憫我們。這些日子我們需要仰望主,求祂拯救我們 脫離許多不同、不正確的觀念,使我們能看見祂在地上得着一個建造 真正的路。真實的建造乃是伯特利。, 在召會的聚會中有神的同在,敞開的天,地上的伯特利以及天梯 是 一面來說,今天神有召會,但另一面說,祂仍是一位無家可歸的神。 同時有許多人還在曠野飄流,沒有安息,也無家可歸。他們需要一個 夢。願我們能夠忠信,看見在我們中間神的調和,使我們能提供他們 這樣的一個夢。每當那些飄流的人來到我們中間,他們必須有一個 夢,看見天向我們是敞開的,在這地上有伯特利,在天和地之間有天 梯,就是人子主耶穌。, 第二章 雅各夢中之神的家 包括 神的家和天的門, 神的家和天的門 是 在那時候之前,人是個流浪漢。當雅各在伯特利作那個夢時,他是個 無家可歸的流浪漢,沒有安息。他甚至用一塊光禿、堅硬的石頭為枕 頭。然而,我們若是仔細的讀這段聖經,就會看見不只人是流浪、無 家可歸的人,就連神自己也是無家可歸,沒有安息之所。在這種情形 下,神給了雅各一個簡單的夢,他夢見一個梯子立在地上,梯子的頭 頂着天,有神的使者在梯子上,上去下來。雅各醒來之後,說了一些 奇妙的話。他說,‘這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。’(17 。)像雅各這樣一個頑皮的年輕人,憑他自己肯定說不出如此奇妙的 話來。, 在召會的聚會中有神的同在,敞開的天,地上的伯特利以及天梯 是 當人來到我們的聚會中,他們可能是像雅各那樣頑皮的年輕人。他們 不過是流浪的人,但我們若是與神調和,他們就會覺得在我們中間有 個夢。他們會覺得天開了,有一個梯子,一些東西從地上升,並從天 降下來。他們會感覺到伯特利在這裡。我們需要給人這種感覺。飄流 的雅各來到我們的聚會中,需要有這樣的夢。他們應當說,‘這是什 麼?地上有這樣的東西麼?我好像在作夢!’他們應當看見一些與眾 不同、奇妙、奇特的東西。最後這些頑皮的雅各要醒來,並且說,‘ 這不是別的,這乃是天開了,有梯子作為人接觸神垂直的路,又有伯 特利,就是神的家。’這就是召會和召會生活。, 在召會的聚會中有神的同在,敞開的天,地上的伯特利以及天梯 是 我們的來在一起,只根據于神與我們的調和。一天過一天,我們必須 領悟油澆石頭真正的意義是什麼。我們必須真正認識神這生命的靈與 我們的調和。如果我們有一種實際的日常生活,一直經歷與神調和, 那麼每當我們聚在一起,就會感覺他們在一個奇妙的夢裡。他們無法 想像在地上會有這麼一個地方。他們會看見天開了,也看見伯特利, 就是神在地上的家,有一條垂直的路,把神帶給人,也把人帶給神。 我曾經多次參加這種聚會。我初次訪問倪柝聲弟兄的時候,曾經住在 上海。許多次在聚會中,我覺得自己在一個奇妙的夢裡。那些聚會對 我來說,就像作夢一樣。我無法想像在地上會有如此美好的事。如果 那時有人問我覺得怎樣,我會說,‘這就是天開了,也是主的同 在!’甚至當我們在聚會開始以前進入會所的時候,就感覺主在那 裡。當我們走進聚會中,沒有人敢閒聊,因為主的同在使人起了敬 畏。通常聚會很安靜。他們以柔聲的唱詩開始,也有人默禱,然而我 們可以感覺到天開了。我們覺得主的同在,就像在伯特利。我永遠不 能忘記那些年間我所經歷的。, 神的家和天的門 是 雅各說到天的門,這指明天是敞開的,人有可能進入天裡面。換句話 說,人有可能進入神裡面。梯子是一條路,就像街道一樣,只不過是 垂直的。那條梯子是界于地和天之間,就是從人上到神那裡,從神下 到人這裡一條垂直的路。在這梯子,這條垂直的路上面,乃是神所在 之天的開口之處。這表徵有一條途徑,讓人可以來摸着神並接觸神。, 將神帶進人裡面,將人帶進神裡面 是 在一章五十一節主不是空講天梯的事。天梯的原則在整卷約翰福音裡 都可以找得到。這乃是要來的永遠一幅完滿的圖畫。我們今天若有屬 靈的洞察力,就會說,‘主阿,你就是天梯。一天過一天,神的使者 上去下來在你的身上。一天過一天,你把一些屬天的東西帶到地上, 也把一些出於地的東西帶到天上。’